Великий швейцарский лингвист Ф. де Соссюр, заложивший основу сразу нескольких направлений современной лингвистики, в свое время очень точно подметил:
«Парадокс общения в том и состоит, что можно высказаться на языке и тем не менее быть понятым».
«Мы откроем нашим чадам правду, им не все равно,
Удивительное рядом, но нам оно – запрещено!» :sorry:
В. Высоцкий

О, где же вы, Учителя?
Это письмо не для тех искателей, которые с презрительной усмешкой рассказывают, «что им не нужен никакой учитель, что на самом деле, учителя ничему научить не могут, да и вообще, они в учителей не верят». Но на вопрос: «А много ли было у тебя учителей до того, как ты сделал такие выводы, и что плохого они тебе сделали?» - почему-то эти люди не могут дать сколь-нибудь вразумительный ответ.
Слишком часто в последнее время сталкиваюсь с людскими суждениями на тему Учителей и нередко обнаруживаю глубокое разочарование, скепсис и даже скрытый страх. Если молодые люди еще верят в неких сказочных духовных наставников, то более зрелые, подчас, уже прошли через многое и несут в себе груз разочарования, часто помноженный на страх потери своей индивидуальности, взращенный на почве «эго». Действительно, старое условие «игры», где было необходимо искать своего Учителя для духовного роста, в наше время сменилось на «новую» концепцию: все, что нужно, находится внутри самого человека.
Любое проявление в своей крайности может превратиться в уродливую гримасу. Но как часто разочарование основывается лишь на том, что человек не смог найти того, что так долго искал. И внутренняя неуверенность выплескивается во внешнюю агрессию. А дальше – он начинает громко убеждать всех, а в первую очередь – себя самого, что «все это – сказки, и все Учителя остались в легендах древности». Не буду спорить, рано или поздно каждый сам найдет свою Истину, так как «в мире существует только то, что мы видели или ощущали лично и что является нашим собственным опытом». Но именно об этом, личном опыте, я и хочу рассказать тем, кто еще сохранил в себе интерес к этой теме.
Почему я должен рассказать об этом. Потому что хочется сказать многим, кто продолжает искать: не спешите разочаровываться! не тратьте на это энергию. Древние законы Учения дают нам надежду, утверждая, что каждый человек обязательно хотя бы раз в жизни встречает своего коренного Учителя. Это – неотъемлемая часть нашей жизни, необходимая для нашего развития, как утверждает Учение. И это – возможность нашей свободы…

Эта история произошла на рубеже распада Советского Союза. Тогда я оказался на полигоне училища имени Верховного Совета («Кремлевские Курсанты») в Ногинском учебном центре. В этом месте, казалось бы, мало относящемся к духовным исканиям, жизнь подарила мне одну из удивительных встреч - я познакомился с Учеником, которому посчастливилось встретить своего Учителя.
Напомню, что все события происходили в СССР – закрытой стране, где все, имеющее отношение к мистике и религии, находилось под прессингом и строгим контролем.
Мой новый друг Г.Л. в ту пору входил в молодежную дворовую группировку, одну из тех, в которых «молодежь» и в наши времена оттачивает свои первобытные инстинкты самцов в борьбе за территорию и право на лидерство и самоутверждение  :bb: . Он был достаточно известен в своих кругах, прославившись в разборках «стенка на стенку», и, когда в один из дней жизнь столкнула его с превосходящим количеством «оппонентов», они не упустили возможности долго поспотыкаться об него ногами  .
Когда его уже сбили с ног и избивали лежачего, теряющего сознание, жизнь поставила завершающий аккорд в этом действии. Мимо проходил человек, который заступился за него, остановив избиение, и затем выходил его и поставил на ноги. На последующие два года этот человек стал центром всей его жизни.
С удивлением обнаружив, что человек в достаточно зрелом возрасте способен мастерски себя проявлять в бою, и соприкоснувшись с совершенно незнакомым ранее образом мышления и отношением к миру, Г.Л. был буквально поглощен им.
Больше двух лет тренируясь и постепенно обучаясь у совершенно в жизни незаметного и ничем не примечательного человека, только при расставании Г.Л. узнал, что все это время общался с духовным Учителем, имя которого хорошо известно людям высокого уровня посвящения. Учитель, мастерски владеющий будо, владеющий искусством левитации, «настройки» (термин, используемый в сакральном будо), трансформации сознания и пр., и пр., в повседневной жизни выглядел обычным, ничем не примечательным человеком. Разве что его спокойствие и непритязательность могли быть заметны внимательному наблюдателю, попытавшемуся более близко узнать этого человека.
Занимаясь самыми простыми, а порой и вовсе «непрестижными» работами, он часто помогал людям, излечивая их от душевных и телесных недугов, но после этого  всегда исчезал, не оставляя возможности отблагодарить и продолжить общение. Правильно говорят Путники: «Катящийся камень мхом не обрастает.» И, даже воспитав Ученика, только при расставании он оставил ему «ниточку», дающую возможность в дальнейшем обратиться к Традиции и, при большой необходимости, вновь связаться с Учителем.
Учитель Г.Л.-а – один из множества Учителей, что, пребывая в Традиции, находятся в «Большом Отшельничестве»*. Да, не все Учителя, которых мы встречаем в жизни, подобны его уровню; но жизнь всегда преподносит нам именно те встречи, к которым мы готовы.
Уже отслужив срочную службу, Г.Л. сразу же предпринял попытку найти своего Учителя. Он проехал по стране, посещая духовные центры и разыскивая следы  наставника. В одном из монастырей его поиски прервал настоятель, оказавшийся Учеником того же Учителя. Проведя пару ночей в беседе, он объяснил Г.Л., что в этом поиске нет необходимости: у него есть много задач, которые ему оставил Учитель, и прежде, чем добиваться следующей встречи, он должен справиться с этими задачами.
На следующий день после разговора с настоятелем, когда Г.Л. пребывал в размышлении, он оказался в удивительной для себя ситуации. Он, всем своим существом жаждущий знания и развития, столкнулся в духовной обители (монастыре) с людьми, которые приходили туда, как на работу. Он обнаружил, что в душе своей несет намного больше веры, чем некоторые из тех, кто носит монашеские одеяния. Знание, которого он добился, также намного превышало знания многих послушников монастыря. Осознание этого открыло ему глаза на простую истину: не важно, в монастыре ли ты пребываешь, или ведешь мирскую жизнь; неважно, какие одежды ты носишь, какие саны ты имеешь, - многое зависит от твоей внутренней устремленности и от претворения ее в жизнь. Это относится и к поиску Учителя. Но Учителя – как вехи, которые приходят к нам на помощь, когда мы в ней действительно нуждаемся. И вся наша жизнь пропитана уроками Учителей, мимо которых мы проходим, ища нечто, как нам кажется, более подходящее…
Тогда Г.Л. не стал продолжать поиски Учителя. Он вернулся домой, чтобы закончить и понять те уроки, которые дал ему Учитель при встрече, осознав, что в природе всему есть свое время и место…
(Простите, но в формате подобного общения я не осмеливаюсь рассказывать больше об этой истории, оставив только набросок общего плана…)
* Большое Отшельничество.
Традиция подразделяет практику отшельничества на «Большое» и «малое». При малом отшельничестве духовный рост человека происходит в монастырях, в ретритах, когда человек уходит от мирской жизни в горы, пещеры, леса и т.д. Большое же отшельничество считается высшей духовной практикой, когда (как правило) Учителя очень высокого уровня идут «в люди», в мирскую жизнь, ничем внешне не проявляя себя. Но не путайте этих Учителей с миссионерами. В Большом Отшельничестве человек не проповедует и не пытается обратить в «свою» веру, а стремится укрепить эту веру в себе, в общении с людьми ища подтверждения своему Знанию в обычной жизни.

Своим благоволением, жизнь подарила мне множество встреч с настоящими Учителями, Мастерами, которые оказали огромное влияние на формирование всего моего мировоззрения. Каждая из встреч обогатила меня знанием новых (для меня) и лучшим пониманием старых рубежей. Почему-то мой опыт общения с Учителями не охватывает той части, после встречи с которой люди начинают жалеть о встрече, а потому я продолжу. Изучая боевые направления, я также был удивлен, когда в путешествиях по восточным рубежам нашей страны, обнаружил много Мастеров восточного происхождения, воспитавших сильных бойцов еще на территории СССР. Уже потом я узнал одну историю. Оказывается, большевики в наследство от царской России переняли систему охраны границ конными разъездами. И только при Сталине наша граница была закрыта «секретами» и «контрольно-следовой полосой». Закрыв границу в теплый период времени, пограничники с удивлением столкнулись с таким фактом. В осенний период с территории СССР хлынул поток китайцев, некоторые – целыми семьями пытались перейти границу. Часть из них отлавливали и отправляли в лагеря. Оказывается, прозрачность наших границ позволяла многим китайским семьям переходить на территорию СССР, обрабатывать поля, собирать урожай, после чего, с наступлением холодов они с урожаем возвращались обратно в Китай. Таким образом, на нашей территории совершенно спокойно оказалось много обрусевших китайцев.
Я не хочу сказать, что нужно учиться только у Мастеров Востока. Знание не ведает границ и национальностей. Мой коренной Учитель – передатчик наследия плеяды русских Мастеров. Я лишь хочу сказать, что при желании можно найти много достойных Учителей, даже не покидая пределов нашей необъятной страны.
Я умышленно упомянул о случаях, происходивших именно в Советском государстве.
К сожалению, я не могу рассказать всего того интересного, что касается Учителей, с которыми меня свела судьба. Но, надеюсь, что мой небольшой рассказ будет интересен тем, кто находится в Поиске. А в завершение (наверное для солидности    ) добавлю рассказ Свами Рамы

МОЕ РАЗДУТОЕ ЭГО
Во время сезона дождей свами не путешествуют, а остаются в каком-нибудь одном месте в течение четырех месяцев. Пока они живут здесь, к ним приходят люди для изучения священных писаний. Я тоже, бывало, ежедневно проводил такие занятия, хотя сам лишь готовился стать свами. Ученики часто создают проблемы для такого учителя. Например, первое, что они делают, это помещают его выше себя, тем самым ограничивая возможности общения. Мои ученики построили высокий помост, на котором попросили меня сидеть. Я был необыкновенно горд тем, что у меня так много последователей. Такое случается с неофитами, жаждущими имени и славы. Чем более возрастает число последователей у такого человека, тем более эгоистичным он становится.
Среди моих учеников был один свами. в отношении которого у меня сложилось впечатление, что он не слишком-то умен. Во время моих лекций он обычно сидел где-нибудь в уголке. На самом же деле этот свами был продвинутым адептом, о чем я абсолютно не подозревал. Он пришел, потому что я имел привычку молиться Богу: «Господи, просвети меня. Помоги мне, Господи». Я искренне плакал и молился, и поэтому Бог послал мне этого человека. А что же сделал я? Обычно я отдавал этому свами свою набедренную повязку для стирки и весь день заставлял выполнять (стр. 85) различные поручения. Так он провел со мной около двух месяцев, пока, наконец, не решил преподать мне урок.
Однажды утром мы сидели с ним на берегу Ганга. Во время чистки зубов я приказал ему:
«Сходи и принеси мне воды».
Однако он уже достаточно натерпелся от моего раздутого эго и сказал:
«Продолжай чистить зубы».
Сразу же после этих слов я перестал осознавать все, что происходило вокруг.
Спустя два дня какие-то люди нашли меня лежащим в том месте. Мое лицо было страшно раздуто. Я выронил зубную щетку, но все еще продолжал непрестанно водить пальцем во рту. Я делал это бессознательно. Появился мой учитель и сказал:
«Вставай!» Я открыл глаза, но оказался не в силах приподнять голову: столь тяжела она была. Мои губы распухли, а челюсть не двигалась.
Тогда учитель сказал мне:
«Тот свами- великий мудрец. Бог послал его тебе. Ты не знаешь, что такое скромность и не умеешь себя правильно вести с божьими людьми. Теперь, надеюсь, ты усвоил урок. Не совершай больше подобных ошибок. Затем он сказал:
«Вставай. Смотри на небо и начинай ходить».
«Но если я буду смотреть на небо на ходу, я споткнусь и упаду», - возразил я.
«Наклони голову, и тогда ты сможешь ходить, не спотыкаясь. Чтобы благополучно пройти свой опасный жизненный путь, ты должен научиться смирению. Эго и гордость- вот две преграды, заставляющие тебя спотыкаться на пути. Если ты не обретешь смирение, ты не сможешь учиться. Твой рост прекратится».
Когда человек вступает на путь духовности, смирение приобретает принципиально важное значение. Эго создаст препятствия и приводит к утрате способности различения. Когда отсутствует обостренная способность к различению, человек не может рассуждать вполне здраво и лишен ясности ума, а затуманенный ум является малоподходящим инструментом для продвижения по пути просветления.
Равно необходимы действие И отречение. (стр. 86)
Того, кто примирит одно с другим,
Своей наградой увенчает жизнь.
Должно быть отречение не от действий, а от их плодов. Удостоверьтесь в том, что эго полностью растворилось в океане сознания. Удостоверьтесь в том, что оно не притаилось где-нибудь в темном уголке вашего сердца. Пути и формы проявления эго многочисленны и разнообразны. Действие, совершенное с любовью, приоткрывает перед человеком дверь, ведущую к вечности и нескончаемой радости (Свами Рама в кн. «Жизнь среди гималайских йогов»)

На прощание хочется рассказать одну очень поучительную историю, которую я часто рассказываю людям. Я лечил человека, хотя «лечил» - громко сказано, я снимал боль и воспаление среднего уха. Как это часто бывало, во время лечения я активизировал человеку шишковидную железу, чтобы он мог «изнутри» наблюдать за процессом. Человек, у которого астральное видение открылось за какие-то 30 секунд, категорически не хотел верить ни в какую «эзотерическую чертовщину». При этом, «снисходительно» позволяя себя лечить «биоэнергетическим воздействием» (  :wizard:    ). (Против боли не попрешь!  ) Когда я уже поработал, то решил, пользуясь возможностью что-то наглядно показать человеку, обратиться  за помощью к кому-нибудь из Иерархов. Так как на то время я был всецело захвачен изучением боевых дисциплин, то выбор моего сознания сразу пал на Додзе (Дух воинства). Я поинтересовался у человека, хочет ли он встретиться с интересным «существом»? Человек ответил, что ему все равно, и я призвал Духа Додзе. Человек сразу же заулыбался и сказал, что появился какой-то стройный, сухощавый старичок с посохом. Я посоветовал поздороваться и попробовать пообщаться (мысленно), позадавать интересующие его вопросы, на которые в жизни он не находит ответа. Через какое-то время я спросил: «Ну, как?» На что получил ответ: «А никак!» «То есть?!» - удивился я, - «Ты задавал вопросы?». «Да», - ответил он, - «Но он ничего не говорит.» «Погоди, странно…» - озадачился я (как правило, при таком хорошем «видении», как у этого человека, налаживается полный контакт, включая и «слышание»). «А что он делает?» «Да ничего. Просто стоит, смотрит на меня, улыбается и молчит.» (Оказывается, мой «пациент» улыбался в ответ открытой улыбке Додзе.) Я совсем растерялся. Ситуация получалась глупая. Тогда я не выдержал и посоветовал: «А ты возьми и напрямую спроси, почему он ничего не говорит?» Буквально через пару секунд снисходительная улыбка на лице моего знакомого сменилась последовательной гаммой выражений: удивление – недоумение – замешательство – испуг, граничащий с тихим ужасом :eek . Дальше нервным полушепотом, четко разделяя слова, он попросил: «Выведи. Меня. Отсюда!» Поняв, что произошло нечто экстраординарное, я быстро исполнил просьбу. Воцарилась долгая, тихая пауза. Он, напряженно-застывший, не меняя позы, не мигая, смотрел в пол. Выждав достаточное время, я тихо поинтересовался: «В чем дело? Что произошло?» На что получил ответ: «Я обратился к «старичку»: «Почему Вы со мной не разговариваете?» А он опять улыбнулся и неожиданно сказал: «А зачем мне с тобой разговаривать? Ведь ты же все равно в меня не веришь!»
С тех пор эта история уже стала легендой, и ее рассказывают в назидание ученикам.                         
***
Здесь мне вспомнилась история, рассказанная нам Беркутенко.
На один из его семинаров приехал хирург с мировым именем. С его стороны это был отчасти эксперимент, отчасти он приехал посмотреть на дураков, рассказывающих о каких-то «экстрасенсорных» способностях. Т.к. тогда все, включая телевидение (это происходило в период выступлений А. Чумака, Кашпировского…), об этом много говорили, он решил для себя поставить окончательную точку в этом вопросе! Его крылатое высказывание уже давно вошло в историю: «Какие еще «чакры»?! Я вскрыл тысячи животов, и никаких «чакр» я там не находил!».      
Кто был на семинарах у Беркутенко, знают, что он во время лекций приглашает прямо из зала людей и демонстрирует на практике Мастерство лечения и диагностики. Он пригласил и этого хирурга. Так представьте весь УЖАС этого человека, когда он вдруг ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЧТО-ТО ПОЧУВСТВОВАЛ!!! У человека, прожившего большую жизнь и выстроившего для себя некое представление об этом мире, неожиданно рухнули все его представления! Некоторым от такого потрясения бывает трудно оправиться…
Странник

P.S. В дальнейшем я, возможно, напишу несколько слов о своем коренном Учителе. Но – всему свое время.